Tuesday, June 18, 2019

106. அறிவு வழிபாட்டில் நோன்பு

எக்கடவுளை, எவ்வடிவில், எந்நெறியில் நின்று உளமாற வழிபட்டாலும் அந்தந்த கடவுளின் வடிவில், அக்கடவுளாக அந்நெறிக்கு ஏற்றாற்போல் உள்நின்று அருளுபவன், தன் திருவருளை உமையாகத் தன் திருவடிவில் வைத்திருக்கின்ற சிவபெருமான் என்பது சீர்மிகு செந்தமிழரின்...

105. அறிவுப் பூசனையில் சீலம்

உயிருக்கு உயிராய் விளங்குகின்ற பேர் அறிவாளனாகிய பரம்பொருளை அறிவினால் ஆராய்ந்து அறிவது அறிவுப்பூசனை அல்லது ஞானப்பூசனை என்கின்றார் திருமூலர். ஓங்கார ஓசை வடிவினனாக உயிருக்குள் ஒளிந்திருக்கின்ற அப்பரம்பொருளை அகத்திலே செய்யப்படும் பல்வேறு முயற்சிகளால்...

104. உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர் வளர்த்தேன்

நிலையற்றப் பொய்யான உடம்பில் மெய்யான மெய்ப்பொருள் இருப்பதனால், பொய்யான இவ்வுடம்பிற்கு மெய் என்று பெயர் சூட்டினார்கள் என்று கற்றறிந்தோர் குறிப்பிடுவர். உடலில் இருந்து உயிர் பிரிந்தவுடன் பயனற்றப் பண்டமாய் இவ்வுடல் போய்விடும் என்பதனால்,...

103. அகத்தவத்தில் மந்திரச் செறிவு

சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக் கொள்கையான சித்தாந்த சைவத்தின் முழுமுதற் பொருளான சிவத்தை அடைதற்கு அன்பு ஒன்றே வழி என்று திருமூலர் குறிப்பிடுகின்றார். சிவம் எனும் பரம்பொருளிடத்து அன்பு பெருகுதற்கு அறிவார்ந்த வழிபாடுகளை இயற்ற...

102. அகத்தவம் எட்டில் எண் பெரும் பேறுகள்

சிவச் செறிவின் முடிந்த பயனான திருவடிப் பேற்றினைப் பெறுதற்கான முயற்சியின் இடையில் கிட்டுவது எண் பெரும் பேறுகள் ஆகும். எண் பெரும் பேறுகள் அட்டமா சித்திகள் என்று வடமொழியில் அழைக்கப் பெறுகின்றன. சிவபெருமானின்...

100. அகத்தவம் எட்டில் நொசிப்பு

அகத்தவம் எட்டில் எட்டாவது நிலையாக நிற்பது சமாதி என்ற நொசிப்பு ஆகும். யோகநெறி எனப்படும் அகத்தவத்தில் தீது அகற்றல் முதலாகக் கொண்ட ஏழு படிநிலைகளில் வழுவாமல் நின்றதன் விளைவாக வாய்ப்பது சமாதி எனும்...

99. அகத்தவம் எட்டில் இடைவிடாது நினைதல்

அகத்தவம் எனப்படும் சிவச் செறிவின் எட்டுப் படிநிலைகளில் தாரணை எனப்படும் பொறைநிலையை அடுத்து வருவது தியானம் எனப்படும் இடைவிடாது நினைதல் என்பதாகும். பொறை நிலையில் உடலில் உள்ள ஆறு ஆதாரங்கள் எனப்படும் ஆறு...

97. அகத்தவம் எட்டில் தொகை நிலை

செந்தமிழ்ச் சிவ ஆகம நூலான திருமந்திரத்தை அருளிய திருமூலர், சிவச் செறிவின் எட்டுப்படி நிலைகளில் ஐந்தாவது படிநிலையாகக் குறிப்பிடுவது தொகை நிலை என்பதாகும். வட மொழியில் இதனைப் பிரத்தியாகாரம் என்று குறிப்பிடுவர். தொகை...

96. அகத்தவம் எட்டில் வளிநிலை

சிவயோகம் என்ற சிவச் செறிவின் முழுப்பயனையும் அடைந்த திருமூலர் சிவச் செறிவின் நான்காவது படிநிலையாக வளிநிலையைக் குறிப்பிடுகின்றார். வளிநிலையைப் பிராணாயாமம் என்று வடமொழியில் குறிப்பிடுவர். வளிநிலையில் பிராணவாயு என்று வடமொழியில் குறிக்கப்படும் மூச்சுக்...

95. அகத்தவம் எட்டு – இருக்கைகள்

உயிரில் கலந்து இருக்கும் இறைவனை உள்முகமாக உற்று நோக்கி அவனுடன் பிரிப்பின்றிச் சேர்ந்து இருந்து இன்பம் காணுகின்ற செயலே சிவச்செறிவு அல்லது சிவயோகம் என சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக்கொள்கையான சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும்....
- Advertisement -

MOST POPULAR

HOT POST